أرشيف الكاتب:محسن الغيثي،.

ــــ ❌ بطلان ونكارة سند ومتن حديث (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء). ﺃﺧﺮﺟﻪ (ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ واﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ) بسندٍ مداره على اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ [مدلس كذّاب ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺛﻮﺭ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ [ثقة قدري ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪاﻥ [ثقة]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ اﻟﺴﻠﻤﻲ [مجهول، لا تقوم به حجة ❌]، ﻭﺣﺠﺮ ﺑﻦمتابعة قراءة “حديث، عليكم بسنتي وسنة الخلفاء،.”

حديث، هلاك أمتي بالكتاب واللبن،. بالطعن والطاعون،. 1ــــــــــ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ 4/ 146 (17451) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ. ﻭﻓﻲ 4/ 155 (17550) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ. ﻭﻓﻲ 4/ 156 (17557) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺒﺎﺏ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ اﻟﺴﻤﺢ. ﻭ«اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ» ﻓﻲ «ﺧﻠﻖ ﺃﻓﻌﺎﻝ اﻟﻌﺒﺎﺩ» (649) ﻗﺎﻝ:متابعة قراءة “حديث، هلاك أمتي بالكتاب واللبن،. بالطعن والطاعون،.”

حديث، رأيت ربي في أحسن صورة،. ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (3234) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ» (2608) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎﺡ.ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﻣﺤﻤﺪ، ﻭاﻟﺤﺴﻦ) ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ [يتوهم، ليس بالقوي ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ [هشام الدستوائي، ثقة ✅]، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ [مدلس كبير، ولم يسمع من أبي قلابة ❌]، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، ﻋﻦمتابعة قراءة “حديث، رأيت ربي في أحسن صورة،.”

حديث، قراءة سورة الكهف يوم الجمعة،. ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ «اﻟﻜﺒﺮﻯ» (10722) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻦ اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺃﺑﻮ ﻏﺴﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺠﻠﺰ [مضطرب الحديث ❌]، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ، ﺃﻥ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻗﺎﻝ:«ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﻜﻬﻒمتابعة قراءة “حديث، قراءة سورة الكهف يوم الجمعة،.”

شهادة مربي الحمام مردودة!،. هذه مسألة مشهورة لدى أصنام الأديان،. فقد ردوا شهادة مربي الحمام بلا دليل من ٱلۡقُرآن ولا من السنة،. ولكن لأن صنما قال بها، فاتبعه صنمين بعده، فقال الرابع : أجمع العلماء على هذا!!،. وحين سئلوا عن الدليل غضبوا كعادتهم وقالوا من أنت لتسأل عن الدليل؟!،. وهل أنت تفهم الدليل؟!،. هل بلغتمتابعة قراءة “حديث، رجلا يتبع حمامة، الدليل لرد شهادة مربي الحمام!،.”

حديث، حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج،. الحديث ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻭاﻟﺒﺰاﺭ، ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ، ﻭاﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ، ﻓﻲ “اﻟﺼﻐﻴﺮ”، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، ﻓﻲ “ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﻨﻦ”،. بسندهم جميعاً ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺒﺸﺔ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎﻝ: “((ﺑﻠﻐﻮا ﻋﻨﻲ ﻭﻟﻮ ﺁﻳﺔ، ﻭﺣﺪﺛﻮا ﻋﻦ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻭﻻ ﺣﺮﺝ، ﻭﻣﻦ ﻛﺬﺏ ﻋﻠﻲ ﻣﺘﻌﻤﺪا، ﻓﻠﻴﺘﺒﻮﺃمتابعة قراءة “حديث، حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج،.”

كل قرض جر نفعاً! عن عمارة، عن علي بن أبي طالب (أنَّ النَّبيَّ ﷺ نَهَى عن قَرْضٍ جَرَّ منفعةً، وفي رواية: كلُّ قرضٍ جرَّ منفعةً فهو رِبَا)،. ـ الشوكاني في الفتح الرباني 7/3666 خلاصة حكم المحدث: في إسناده سوار بن مصعب، وهو متروك.ـ محمد بن عبدالهادي في تنقيح تحقيق التعليق 3/8 خلاصة حكم المحدث: هذامتابعة قراءة “حديث، كل قرضٍ جر نفعاً فهو ربا،.”

أحاديث، خذوا عني ما وافق ٱلۡقُرآن،. حديث، إذا سمعتم الحديث، تقشعر، أبدانكم، أشعاركم فأنا قلته،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (16155) ﻭ5/425 (24005). ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ (63) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ.ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻭﺃﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ) ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻌﻘﺪﻱ [✅]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﻼﻝ [✅]، ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪمتابعة قراءة “أحاديث، خذوا عني ما وافق ٱلۡقُرآن،.”

حديث النهي عن الشرب من ثلمة القدح،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (11782) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎﺭﻭﻥ، (ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ: ﻭﺳﻤﻌﺘﻪ ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ). ﻭ«ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ» (3722) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ [ليس بحجة ❌]. ﻭ«اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ» (5315) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻄﺎﻫﺮ.ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ (ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ،متابعة قراءة “حديث النهي عن الشرب من ثلمة القدح (كسرة الكأس)،.”

أحاديث فضل الشام،. ــــــ حديث أجناد الشام،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (17130) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻴﻮﺓ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺢ، ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ» (2483) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻴﻮﺓ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺢ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ.ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﺣﻴﻮﺓ، ﻭﻳﺰﻳﺪ) ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ [مدلس تدليس تسوية ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﺤﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪاﻥ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﺘﻴﻠﺔ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺣﻮاﻟﺔ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝمتابعة قراءة “أحاديث فضل الشام،. وأن الله تكفل بها،.”

حديث، جلسة المغضوب عليهم،. وحديث النهي عن النوم على البطن،. ــــــ طريق عمر بن الشريد، عن أبيه،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (19683) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﺤﺮ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ» (4848) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﺤﺮ. ﻭ«اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ» (5674) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺮﻭﺑﺔ، ﺑﺤﺮاﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺮاﻧﻲ.ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﺤﺮ، ﻭاﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ)متابعة قراءة “حديث، جلسة المغضوب عليهم، والنهي عن النوم على البطن،.”

بيان شذوذ لفظة “التوحيد” في الأحاديث ⚠️،. 1 ــــــــــــ حديث، “ﻓﺄﻫﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ: ﻟﺒﻴﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ،…”،. وردت لفظة التوحيد في حديث [اختلفت ألفاظه] فيه أن النّبي ﷺ بعث معاذاً إلى اليمن وأمره بأن يكون أول ما يأمرهم به هو توحيد الله ❌،. وفي مسلم كذلك [بألفاظ مختلفة] وفيه أن الاسلام بني على خمسة، أوله توحيد اللهمتابعة قراءة “بيان شذوذ لفظة “التوحيد” في الأحاديث”

حديث، الصداع من علامات أهل الإيمان،. ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (35557) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ. ﻭ«ﺃﺣﻤﺪ» 5/340 (23265) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ.ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ) ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ [ضعيف ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺯﻡ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪﻱ ﻳﺤﺪﺙ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺمتابعة قراءة “حديث فضل الصداع،.”

أحاديث صوم الاثنين والخميس،. 1 ــــــــــ من طريق المقبري، عن أُسامة بن زيد،. أخرجه أحمد 5/ 201 (22096) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. وفي 5/ 206 (22134) قال: حدثنا زيد بن الحباب. و«النَّسَائي» 4/ 201، وفي «الكبرى» (2678 و2679) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن عبد الرحمن.كلاهما (ابن مهدي، وزيد) عن ثابت بن قيس،متابعة قراءة “أحاديث صيام الإثنين والخميس،.”

حديث، أهل الفترة،. ــــــــ طريق الأحنف بن قيس، عن الأسود بن سريع،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (16410) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ. ﻭ«اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ» (7357) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺯﺩﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ.ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﻋﻠﻲ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ) ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ [صدوق، ليس بحجة ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ [مدلس، ولم يصرح بالسماعمتابعة قراءة “حديث أهل الفترة،.”

تخريج أحاديث (لا تجتمع أمتي على ضلالة)،. ويليه حديث (اختلاف أمتي رحمة)،. 1 ــــــــ من طريق عبدالله بن دينار، عن ابن عمر،. ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (2167) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﻤﺪﻧﻲ [منكر الحديث ❌]، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺃﻥمتابعة قراءة “حديث، لا تجتمع أمتي على ضلالة،.”

أحاديث، زواج عائشة وهي صغيرة [كلها]،. 1 ــــ طريق عروة، عن الزبير، عن عائشة [البخاري ومسلم]،. وهو أحسن وأصح حديث في الباب [وهو ضعيف ❌]،. جميع الطرق عن هشام بن عروة، ما عدا طريق واحدة عن الزهري، وهو من طريق عبدالرزاق الصنعاني،. ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﻤﻴﺪﻱ (233) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦمتابعة قراءة “أحاديث زواج عائشة وهي صغيرة [كلها]،.”

حديث، لا تزول قدما عبد،…. 1 ــــــــ طريق ابن عمر، عن ابن مسعود،. ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (2416) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪﺓ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ» (5271) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ اﻟﺒﺼﺮﻱ.ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪﺓ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ) ﻋﻦ ﺣﺼﻴﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ، أبو محصن [ليس بحجة ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﺮﺣﺒﻲ [متروك ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎمتابعة قراءة “حديث، لا تزول قدما عبد حتى يسأل،…”

ــ حديث، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة،.ــ حديث تتكادمون فيها تكادم الحمير، أفضل الرباط عسقلان،.ــ حديث الفتن، كورك على ضلع، يصير الناس إلى فسطاطين، فتنة الدهيماء،. ــــــــ حديث، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة،. ـــ طريق أبو ثعلبة الخشني، عن حذيفة،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ 4/ 273 (18596) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ [ثقة، لكنهمتابعة قراءة “أحاديث، منهاج النبوة، تكادم الحمير، عسقلان، الدهيماء،.”

حديث المرأة التي استعاذت من النّبي ﷺ،. ــــــــــ طريق عروة عن عائشة،. ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ 7/ 53 (5254) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﻤﻴﺪﻱ. ﻭ «اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ» (2050) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ. ﻭ «اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ» 6/ 150، ﻭﻓﻲ «اﻟﻜﺒﺮﻯ» (5580) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ. ﻭ «ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ» (4903) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺯﻧﺠﻠﺔ اﻟﺮاﺯﻱ. ﻭ «اﺑﻦمتابعة قراءة “حديث، قال لها هبي نفسك لي، فاستعاذت من النّبي ﷺ،.”

ما حكم تارك الصلاة؟!،. تخريج أحاديث ترك الصلاة كفر،.. هذه المسألة من المسائل التي أرقت العلماء،. واخذتهم ذات اليمين وذات الشمال،. وصرفوا فيها جل أوقاتهم وأعمارهم،. وهم بين قولين،. هل يكفر كفراً مخرجاً من الملة أم فقط يصل عند الباب ولا يخرج؟!،. هل تركه للصلاة كان عن قصد وعمد،. أم تكاسلاً؟!،. هل تركها مؤمناً موقناًمتابعة قراءة “أحاديث تارك الصلاة،.”

حديث، أيما امرأة استعطرت فمرت بقوم،. فهي زانية ⚠️،. ــــ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ 4/ 394 (19742) ﻭ4/ 413 (19948) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺮﻭاﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ اﻟﻔﺰاﺭﻱ. ﻭﻓﻲ 4/ 400 (19807) ﻭ4/ 407 (19880) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ. ﻭﻓﻲ 4/ 418 (19985 ﻭ19986) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ، ﻭﺭﻭﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ. ﻭ«ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ» (557) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﻭﺡمتابعة قراءة “حديث، أيما امرأة استعطرت،. فهي زانية،.”

حديث،. وما سكت عنه فهو عفو،. 1 ــ حديث، وسكت عن أشياء، رحمة بكم غير نسيان،.2 ــ حديث، وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته،.3 ــ حديث، البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في الصدر،.4 ــ حديث، اﻹﺛﻢ ﻣﺎ ﺣﺎﻙ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ، ﻭﻛﺮﻫﺖ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻤﻪ اﻟﻨﺎﺱ،.5 ــ حديث، استفت قلبك،. ــــــــ ثم الصحيحمتابعة قراءة “حديث، استفت قلبك،.”

أحاديث مصافحة النساء، ولمس النساء،. حديث، إن كانت الأمة من إماء المدينة تأخذ بيد الرسول ﷺ،. ــــــ طريق حميد الطويل، عن أنس،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (11963). ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ❌، 8/20 (6072) ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ.ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ اﻟﻄﺒﺎﻉ) ﻋﻦ ﻫﺸﻴﻢ [مدلس، ولم يصرح بالسماع إلا في رواية البخاري المعلقة ❌]،متابعة قراءة “أحاديث مصافحة النساء، ولمس النساء،.”

حديث، من باع بيعتين في بيعة، فله أوكسهما،. ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (20834). ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ (3461). ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ (4974) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ.ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭاﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ) ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯاﺋﺪﺓ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ [ضعيف ❌]، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦمتابعة قراءة “حديث، من باع بيعتين في بيعة، فله أوكسهما،.”

حديث نهي الرسول ﷺ عن ضرب النساء،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ (17945) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ. ﻭ«اﻟﺤﻤﻴﺪﻱ» (900) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ. ﻭ«اﻟﺪاﺭﻣﻲ» (2360) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﻠﻒ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ. ﻭ«اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ» (1985) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ» (2146) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲمتابعة قراءة “حديث النهي عن ضرب النساء،.”

أحاديث، الذهب حرام على ذكور أمتي،. ــــــــ طريق الإفريقي [ضعيف ❌]، عبدالرحمن بن رافع، عن عبدالله بن عمرو،. ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (25152). ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ (3597) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻋﻦ اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ [ضعيف ❌]، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺭاﻓﻊ [منكر الحديث ❌]، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻗﺎﻝ:«ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻴﻨﺎمتابعة قراءة “أحاديث، الذهب حرام على ذكور أمتي،.”

حديث، عليكم بالأبكار،. ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ (1861) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬﺭ اﻟﺤﺰاﻣﻲ [عنده مناكير ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ اﻟﺘﻴﻤﻲ [ليس بحجة ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻮﻳﻢ ﺑﻦ ﺳﺎﻋﺪﺓ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ [مجهول ❌]، عن أبيه سالم بن عتبة بن عويم [مجهول ❌]، ﻋﻦ جده [عتبة بن عويم، صحابيمتابعة قراءة “حديث، عليكم بالأبكار،.”

حديث، إذا صلت المرأة خمسها،… ــــــــــ طريق ابن قارظ، عن عبدالرحمن بن عوف،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (1661) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ [هو عبدالله بن لهيعة، ضعيف ❌]، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ [لين الحديث ❌]، ﺃﻥ اﺑﻦ ﻗﺎﺭﻅ أخبره [هو إبراهيم بن عبدالله بن قارض، ليس بثقة ❌]، ﻋﻦ ﻋﺒﺪمتابعة قراءة “حديث، إذا صلت المرأة خمسها،.”

حديث، لا ينكح المحرم،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ (997) (5) ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ. ﻭ«اﻟﺤﻤﻴﺪﻱ» (33) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ. ﻭ«اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ» (13125) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ.ﻭ«ﺃﺣﻤﺪ» (401) ﻭ1/73 (534) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊ. ﻭﻓﻲ 1/64 (462) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ، ﻭﻣﺤﻤﺪمتابعة قراءة “حديث، لا ينكح المحرم،.”

أحاديث الجماعة الثانية،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (22542) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ. ﻭﻓﻲ 5/269 (22672) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ.ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﻋﻠﻲ، ﻭﻫﺸﺎﻡ) ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ, ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ [ضعيف ❌]، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺯﺣﺮ [ليس بثقة ❌]، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ [متروك ❌]، ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ بن عبدالرحمن, ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻣﺎﻣﺔ؛«ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲمتابعة قراءة “أحاديث الجماعة الثانية،.”

حديث الأيام البيض،. ــــــ طريق موسى بن طلحة، عن أبي ذر،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (21677) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ. ﻭﻓﻲ 5/162 (21767) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ. ﻭﻓﻲ 5/177 (21870) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﻓﻄﺮ. ﻭ«اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ» (761) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻏﻴﻼﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻗﺎﻝ:متابعة قراءة “حديث الأيام البيض،.”

حديث، لا نزول قدما عبد،…. 1 ــــــــ ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (2416) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪﺓ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ» (5271) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ اﻟﺒﺼﺮﻱ.ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪﺓ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ) ﻋﻦ ﺣﺼﻴﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ [ليس بحجة ❌]، ﺃﺑﻮ ﻣﺤﺼﻦ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﺮﺣﺒﻲ [متروك ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺭﺑﺎﺡ [ثقة، لممتابعة قراءة “حديث، لا نزول قدما عبد،….”

حديث، حسين مني وأنا من الحسين، الحسين سبط من الأسباط،. وفي متنه (أحب اللّٰه من أحب الحسين)،. ــــــ طريق سعيد بن أبي راشد، عن يعلى،. ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (32860) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻫﻴﺐ. ﻭ«ﺃﺣﻤﺪ» 4/172 (17704) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻫﻴﺐ. ﻭ«اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ» (144) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺎﺳﺐ،متابعة قراءة “حديث، حسين مني وأنا من الحسين”

حديث المجدد،. ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ «اﻷﻭﺳﻂ» (6527). وأبو داود (4291)،  واللفظ له، قال: حدثنا سليمان بن داود المهري، قال: حدثنا ابن وهب [هو عبدالله]، قال: أخبرني سعيد بن أبي أيوب، عن شراحيل بن يزيد المعافري [ليس بحجة ❌]، عن أبي علقمة [مجهول الحال ❌]، عن أبي هريرة، فيما أعلم [شك، ظن، ليس بيقين ❌]، عنمتابعة قراءة “حديث المجدد،.”

حديث، من خبب على امرئ،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (23368) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ» (3253) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻫﻴﺮ. ﻭ«اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ» (4363) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ اﻟﺜﻘﻔﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻨﺎﺩ ﺑﻦ اﻟﺴﺮﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ.ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﻭﻛﻴﻊ، ﻭﺯﻫﻴﺮ) ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﻟﻄﺎﺋﻲ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ [لم يسمع من أبيهمتابعة قراءة “حديث التخبيب، من خبب على امرئ،.”

حديث أنت ومالك لأبيك،. ــــــــــ طريق أبي إسحاق، عن ابن عمر،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ (5731) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻤﻴﻨﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤﺮ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺮﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻴﻞ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺮﻳﺰ [منكر الحديث ❌]، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ [الهمداني، مدلس، لم يسمع من ابن عمر ❌]، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ؛ «ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪمتابعة قراءة “حديث، أنت ومالك لأبيك،.”

أحاديث، النبي ﷺ يصرح فيها بشهوته!،. استخدمها بعض ضعاف القلوب للطعن في الدين،. ــــــــ طريق أزهر الحرازي، عن الأنماري،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (18191) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ، ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ [ليس بحجة ❌]، ﻋﻦ ﺃﺯﻫﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺤﺮاﺯﻱ [ليس بحجة ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻛﺒﺸﺔ اﻷﻧﻤﺎﺭﻱ، ﻗﺎﻝ:«ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﻲمتابعة قراءة “أحاديث، يصرح فيها النبي ﷺ بشهوته!،”

حديث، استعيذي من شر الغاسق، القمر،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (24827) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ اﻟﺤﻔﺮﻱ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺋﺐ، ﻋﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ [مجهول ❌]. ﻭﻓﻲ 6/206 (26230) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺋﺐ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﻪ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ [مجهول ❌]. ﻭﻓﻲ 6/215 (26322) ﻭ6/252 (26676) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ, ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦمتابعة قراءة “حديث، استعيذي من شر الغاسق، القمر،.”

أحاديث مسح الأذنين في الوضوء،. ــــــ طريق سنان بن ربيعة، عن شهر بن حوشب،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (22576) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ. ﻭﻓﻲ 5/264 (22638) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ. ﻭﻓﻲ 5/268 (22666) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ. ﻭ«اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ» (444) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ» (134) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ (ﺣ) ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ، ﻭﻗﺘﻴﺒﺔ. ﻭ«اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ»متابعة قراءة “أحاديث مسح الأذنين في الوضوء،.”

إتيان المرأة من الدبر،. ــ [1] إجتهاد السلفية في الدبر،.ــ [2] تخريج الأحاديث،.ــ [3] الفهم الصحيح،. ــــــــ [1] أولاً،. أقوال المجتهدين في إتيان المرأة من الدبر ⚠️،. عند ابن عمر، وبعض التابعين وبعض أصحاب المذاهب وبعض المفسرين، يجوز إتيان المرأة من الدبر،. الطبري،. 4326 – ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻗﺎﻝ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎﻝ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﻮﻥ، ﻋﻦمتابعة قراءة “أحاديث، إتيان المرأة من الدبر،.”

حديث، إذا خطب، فلينظر منها ما يدعوه لنكاحها،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ (10337) ﻭﺃﺣﻤﺪ 3/360 (14930) بسندهم عن كليهما (ﻳﺤﻴﻰ بن العلاء [متروك ❌]، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ [كذاب ❌]) ﻋﻦ ﺩاﻭﺩ ﺑﻦ اﻟﺤﺼﻴﻦ ﻣﻮﻟﻰ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ [ضعيف ❌]، ﻋﻦ ﻭاﻗﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪمتابعة قراءة “حديث، إذا خطب، فلينظر منها ما يدعوه لنكاحها،.”

حديث، آخر ءايتين من البقرة، كفتاه،. ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ 6/194 (5040) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ [ثقة، يهم ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ [ثقة مدلس، تغير حفظه، ولم يصرح بالسماع ❌]. ﻭ«ﻣﺴﻠﻢ» 2/198 (1833) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺧﺸﺮﻡ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻴﺴﻰ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ (ﺣ) ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦمتابعة قراءة “حديث، آخر ءايتين من البقرة، كفتاه،.”

حديث، لا يهدينكم الساطع المصعد،. [والفجر فجران] ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (9162) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻼﺯﻡ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ [ليس بحجة ❌]. ﻭ«ﺃﺣﻤﺪ» 4/23 (16400) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ [متروك ❌]. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ» (2348) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻼﺯﻡ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ. ﻭ«اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ» (705) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻨﺎﺩ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻼﺯﻡ ﺑﻦمتابعة قراءة “حديث، الفجر فجران [وقت الإمساك]،.”

حديث، مائلات مميلات،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (8650) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺮﻳﻚ. ﻭﻓﻲ (9678) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ اﻟﺤﻔﺮﻱ، ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻚ. ﻭ«ﻣﺴﻠﻢ» 6/168 (5633) ﻭ8/155 (7296) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ» (6690) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺮﻳﻚ. ﻭ«اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ» (7461) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦمتابعة قراءة “حديث، مائلات مميلات،.”

أحاديث الحول في الزكاة،. اعتمدت المذاهب والفِرق على قاعدةٍ في إخراج زكاة المال خاصة، هي قاعدة “حتى يحول عليه الحول”،. وأن مقدار الزكاة هو 2.5% حتى صار الناس يظنون بأن هذه القاعدة آية من القرآن، أو على الأقل من أعلى وأرفع وأصح الحديث،. وصارت الزكاة عند الحول من المُسَلَّمات، تخرج إذا حال عليها الحولُ [والحولمتابعة قراءة “الزكاة،. أحاديث الحَول والنصاب،.”

حديث، إن للقبر ضغطة [ضمة]،. ــــــــــــ طريق ابن الجموح، عن جابر،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (14934) ﻭ3/377 (15094) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ [كذاب ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺭﻓﺎﻋﺔ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﺛﻢ اﻟﺰﺭﻗﻲ [ضعيف ❌]، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﺠﻤﻮﺡ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﻗﺎﻝ:«ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝمتابعة قراءة “حديث، إن للقبر ضغطة [ضمة]،.”

حديث، لا نكاح إلا بولي، ((وشاهدي عدل))،. الولي حق في النكاح،. لقول ٱلله،. ﴿وَلَا تَنكِحُوا۟ ٱلۡمُشۡرِكَاتِ حَتَّىٰ یُؤۡمِنَّ وَلَأَمَةࣱ مُّؤۡمِنَةٌ خَیۡرࣱ مِّن مُّشۡرِكَةࣲ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡ ((وَلَا تُنكِحُوا۟)) ٱلۡمُشۡرِكِینَ حَتَّىٰ یُؤۡمِنُوا۟ وَلَعَبۡدࣱ مُّؤۡمِنٌ خَیۡرࣱ مِّن مُّشۡرِكࣲ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡ أُو۟لَئكَ یَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِ وَٱللهُ یَدۡعُوۤا۟ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذۡنِهِ وَیُبَیِّنُ ءَایَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ یَتَذَكَّرُونَ﴾ [البقرة 221]،. قولمتابعة قراءة “حديث، لا نكاح إلا بولي، ((وشاهدي عدل))،.”

حديث،. لا زلت أجد أثر السم في أبهري،. ويليه الرد على قضية أن النبي ﷺ تقول على الله،. وأن الأبهر هي الوتين،. ــــــــــــ طريق عروة عن عائشة،. أخرجه البخاري،. 4428 – ﻭﻗﺎﻝ [معلق ❌] ﻳﻮﻧﺲ [هو بن زيد الأيلي، له منكرات عن الزهري ❌]، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ، ﻗﺎﻝ ﻋﺮﻭﺓ: ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ: ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲمتابعة قراءة “حديث، لا زلت أجد أثر السم في أبهري،.”

حديث أكل الضبع،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ (8681) ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ. ﻭﻓﻲ (8682) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﺟﺮيج [مدلس ❌].ﻭ«ﺃﺣﻤﺪ» 3/ 297 (14212) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ [ضعيف ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ [ضعيف ❌]، ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ.ﻭﻓﻲ 3/ 318 (14478) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ [مدلس ❌].ﻭﻓﻲ 3/ 322 (14503) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎمتابعة قراءة “أحاديث تبيح أكل الضبع،.”

هل أمر النّبي ﷺ بالإكثار من الأبناء؟!،. ماذا عن حديث، تزوجوا الودود الولود،. ــــــ تحقيق في أحاديث،. «ﺗﺰﻭﺟﻮا اﻟﻮﺩﻭﺩ اﻟﻮﻟﻮﺩ، ﺇﻧﻲ ﻣﻜﺎﺛﺮ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ».«ﺗﺰﻭﺟﻮا اﻟﻮﻟﻮﺩ اﻟﻮﺩﻭﺩ، ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻜﺎﺛﺮ ﺑﻜﻢ».«اﻧﻜﺤﻮا ﺃﻣﻬﺎﺕ اﻷﻭﻻﺩ، ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺑﺎﻫﻲ ﺑﻬﻢ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ».«اﻧﻜﺤﻮا، ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻜﺎﺛﺮ ﺑﻜﻢ».«اﻟﻨﻜﺎﺡ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﻲ، ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺴﻨﺘﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﻲ، ﻭﺗﺰﻭﺟﻮا، ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻜﺎﺛﺮ ﺑﻜﻢ اﻷﻣﻢ،…». ــــــــــــــــــــ طريقمتابعة قراءة “حديث تزوجوا الودود الولود،..”

حديث، أن الله يكره التثاؤب، وأن التثاؤب من الشيطان،. ــــــــــــــ طريق سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (9526) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ (ﺣ) ﻭﺣﺠﺎﺝ. ﻭ«اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ» 4/152 (3289) ﻭ8/61 (6226)، ﻭﻓﻲ «اﻷﺩﺏ اﻟﻤﻔﺮﺩ» (928) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ. ﻭﻓﻲ 8/61 (6223)، ﻭﻓﻲ «اﻷﺩﺏ اﻟﻤﻔﺮﺩ» (919) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩﻡ ﺑﻦ ﺃﺑﻲمتابعة قراءة “أحاديث التثاؤب والعطاس،.”

حديث أبي هريرة الذي قال فيه من كيسي،. أصل الحديث عن حكيم بن حزام،. وليس عن أبي هريرة،. وقد رواه عبدالله بن عمر كذلك، كلهم اتفقوا على لفظ واحد،. والقصة يرويها حكيم بن حزام بنفسه،. ــ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻭﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﺃﻥ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰاﻡ ﻗﺎﻝ: *((“ﺳﺄﻟﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ، ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻪمتابعة قراءة “حديث أبي هريرة الذي قال فيه من كيسي،.”

تخريج أحاديث تفترق أمتي 73 فرقة كلها في النار إلا واحدة،. ويليه الرد على مقولة [الحديث يوافق الواقع، بالتالي هو صحيح!]،. 1 ــــــــــــ من طريق النميري، عن أنس،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ 3/ 120 (12232) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻤﺎﺟﺸﻮﻥ، ﻋﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ، ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻨﻤﻴﺮﻱ [ضعيف متروك ❌]،متابعة قراءة “أحاديث، تفترق أمتي، كلها في النار،. إلا السلفية،.”

حديث، النساء شقائق الرجال،. ــــــ الحديث الصحيح في القصة،. [وليس فيها أن النساء شقائق الرجال]،. ﻋﻦ ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ، ﺃﻡ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ:«ﺟﺎءﺕ ﺃﻡ ﺳﻠﻴﻢ اﻣﺮﺃﺓ ﺃﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ، ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ يستحيي ﻣﻦ اﻟﺤﻖ، ﻫﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻏﺴﻞ ﺇﺫا ﻫﻲ اﺣﺘﻠﻤﺖ؟ ﻓﻘﺎﻝمتابعة قراءة “حديث، النساء شقائق الرجال،.”

حديث، أنتِ أحق به ما لم تنكحي،. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ ﻭ«ﺃﺣﻤﺪ» ﻭ«ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ» بسندهم عن ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ (اﻟﻤﺜﻨﻰ، ﻭاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ اﻷﻭﺯاﻋﻲ) ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ [ضعيف جداً، خاصةً إذا روى عن أبيه عن جده ❌]، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ؛ «ﺃﻥ اﻣﺮﺃﺓ ﻃﻠﻘﻬﺎمتابعة قراءة “حديث، أنت أحق به، مالم تنكحي،.”

حديث المعازف ⚠️،. ويليه الرد على [معلقاً بصيغة الجزم]،. الحديث ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﺗﻌﻠﻴﻘﺎً 7/ 106 (5590) ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ [ضعيف ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ» (4039) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﻦ ﻧﺠﺪﺓ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ.ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﺻﺪﻗﺔ، ﻭﺑﺸﺮ) ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦمتابعة قراءة “حديث المعازف الشهير ⚠️،. والرد على [معلقاً بصيغة الجزم]،.”

نسخوا الآية بحديث،. “لا وصية لوارث”،. وهنا تخريج الحديث بكل طرقه،. ــــــــــ الحديث الأول،. ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ (2714) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ [ضعيف ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﺷﺎﺑﻮﺭ [ليس بثقة ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ [ليس بثقة ❌]، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺴﺎﺣﻠﻲ [مجهول ❌]، أنهمتابعة قراءة “حديث،. لا وصية لوارث،.”

أحاديث الشرب قائماً،. ــــــــــ أحاديث النهي عن الشرب قائماً، لم تصلنا بسند سليم،. كلها فيها مشاكل، بغض النظر هل هي تُعارض فعل النّبي ﷺ أم لا يوجد تعارض بينهما،. ــــــــــــ حديث النهي، من طريق قتادة عن أنس،. ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (24600) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ. ﻭ«ﺃﺣﻤﺪ» (12209) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎمتابعة قراءة “أحاديث الشرب قائماً،.”